Exorcizando a exegese da Linda e Grande Mulher

Ulrich Luz escreveu um comentário "épico e aclamado" (segundo a Amazon!) do Evangelho de Mateus (Das Evangelium nach Matthäus, em quatro volumes, o primeiro publicado em 1985 e o último em 2002 pela Zürich/Neukirchener Verlag na prestigiosa série EKK: Evangelisch-Katolischer Kommentar). Ele começa sua análise da perícope com a descrição das duas tendências interpretativas na história da exegese: a histórico-salvífica e a parenética. Ao final da análise, declara que ambas as tendências distorceram o significado original do texto (apesar de o terem entendido parcialmente). Para ele, o sentido original do texto é a afirmação da "fé" da mulher siro-fenícia: "A fé consiste na total desistência de tudo, menos da confiança em Jesus. [...] A confiança incondicional no Senhor Filho de Davi inclui a experiência concreta da cura". Esse sentido original é reinterpretado pela comunidade mateana que oferece, então, dois sentidos ao texto: o primeiro é fiel ao sentido da palavra de Jesus: é preciso fé para enfrentar, com oração, as situações adversas. O segundo é missionário: a comunidade mateana se vê legitimada em pregar o evangelho aos gentios (isto supõe que a tradição entendera que Jesus só pregou e só agiu em benefício de Israel). Todas as conclusões, é claro, fundamentadas em ampla argumentação filológica, literária, histórica e teológica (não precisamos deixar de reconhecer os valores da pesquisa histórico-crítica!)

Bem. Argumentação à parte, ao terminar de ler o comentário de Luz à perícope só consegui concluir o seguinte: é preciso curar a exegese! E não é que chegou, uns dias depois, o post do Paulo, dando um exemplo de como exorcizar a interpretação? É preciso encharcar a pesquisa exegética de bom humor. Só boas gargalhads expulsam os soturnos demônios que atormentam a humanidade. Luz escreve doze páginas sobre o episódio da linda e grande mulher (imagino quantos meses de pesquisa...) e, enfim, conclui: o texto valoriza a fé em Jesus - quem tem fé recebe bênção. Ora, qualquer leitor leigo, especialmente se for pentecostal, sabe disso.

Haja exorcismo! Um demônio mal expulso volta e traz mais sete ... A exegese fez a mulher desaparecer sob o manto sagrado da fé. Nada de sabedoria, nada de persistência, nada da coragem da mulher em enfrentar Jesus e vencê-lo no debate. Quer saber, acho que descobri porque Jesus foi para a região de Tiro e Sidon (um grande debate exegético histórico crítico e gramatical) - ele errou o caminho. Inda bem que ele errou, senão jamais conheceríamos a mulher que venceu Jesus.